Thân bịnh, Tâm không bịnh!

  2.1 Làm chủ sinh già bệnh chết là gì? Sinh già bệnh chết là những sự thật ở đời. Sinh đó là đời sống sinh y, chúng ta phải lo toan cho cuộc sống, phải bôn ba vất vả làm ăn, phải làm ăn sinh sống, v.v... đó là sinh (sinh y). Già, bệnh, chết thì các bạn biết rồi. Vậy nói Đạo Phật làm chủ sinh già bệnh chết nghĩa như thế nào? Làm chủ sinh già bệnh chết nghĩa là t rước những diễn tiến nhân quả của cuộc sống , những công việc làm ăn, sinh sống, trước tuổi già, trước cơn bệnh, trước sự chết xảy ra t âm chúng ta vẫn an nhiên, thanh thản, vô sự, bình thản, v.v… đó là làm chủ sinh già bệnh chết. Làm chủ ở đây là làm chủ tâm mình, để tâm không dao động trước những biến đổi, vô thường đó, chứ không phải là làm chủ sinh là không có sinh; làm chủ bệnh là không có bệnh; làm chủ chết là không có chết . Nếu ai hiểu như vậy là tà kiến, vô minh. Làm chủ sinh là chúng ta tổ chức đời sống Bát Chánh Đạo, khi chúng ta có đời sống 5 giới, 10 điều lành và những tri kiến như phần 1 chún...

  1.1 Già bệnh chết là một tiến trình tự nhiên Con người chúng ta, sinh ra, lớn lên, trải qua những gian khổ, hạnh phúc trong cuộc đời và như chiếc xe chạy lâu ngày, nay đã rệu rã. Những cơ bắp, xương cốt, hình hài tuổi xanh ngày nào nay trở nên nhăn nheo, teo tóp,... Những sự nhanh lẹ, mau trí ngày nào nay trở nên chậm chạp, suy tư khó khăn, v.v... Tất cả đó là sự hiện diện của tuổi già. Đức Phật và các hàng Thánh Tăng của chúng ta cũng vậy, cũng phải trải qua những chặng đường sinh - lão - bịnh - tử như chúng ta, như bất cứ chúng sanh hữu tình nào sinh ra trên cõi đời này. Đức Phật cũng phải thốt lên: “-- Bất hạnh thay tuổi già! Ðáng sợ thay cuộc sống! Tuổi già làm phai nhạt sắc diện của màu da. Hình bóng trước khả ý, nay già đã phá tan! Ai sống được trăm tuổi, cuối cùng cũng phải chết, không bỏ sót ai, tất cả bị phá sập .” (Tương Ưng Căn - Phẩm Về Già) Già đến với sự lão suy của cơ thể, các cơ quan lục phủ ngũ tạng suy yếu chức năng và sinh ra nhiều bệnh trạng từ nhẹ đến...

1-2) ... 3) -- Kẻ vô văn phàm phu nói như sau: "Ở giữa biển lớn, có vực thẳm". Nhưng ở đây, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu đối với việc không có, không xẩy ra, lại nói: "Ở giữa biển lớn, có vực thẳm". 4) Này các Tỷ-kheo, đồng nghĩa với các khổ thọ về thân là vực thẳm này. 5) Kẻ vô văn phàm phu, khi cảm giác khổ thọ về thân, thời sầu muộn, than vãn, khóc lóc, đấm ngực, đi đến bất tỉnh. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là kẻ vô văn phàm phu không đứng lên trên vực thẳm, không đạt tới chỗ chân đứng. 6) Còn bậc Ða văn Thánh đệ tử, này các Tỷ-kheo, khi cảm giác khổ thọ về thân, không sầu muộn, không than vãn, không khóc lóc, không đấm ngực, không đi đến bất tỉnh. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là bậc Ða văn Thánh đệ tử đã đứng lên trên vực thẳm, đã đạt tới chỗ chân đứng. 1) Ai không chịu đựng nổi, Các khổ thọ khởi lên, Thân đau, hại mạng sống, Cảm xúc khiến run rẩy. Ai than vãn, khóc lóc, Suy nhược, thiếu kiên cường, Không đứng trên vực sâu, Không đạt chỗ chân đứng. 2) Ai có thể ...